读《周易》未济卦札记（二）再说小狐濡湿尾巴的这点事

       《象》曰：“火在水上，未济。君子以慎辨物居方”。此句在杨天才、张善文译注《周易》中的译文说：“火在水上燃烧，象征着“事物不成功。”君子因此知要认真谨慎地分辨事物，使它们能各就其适当的位置。

         在释卦名：“未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。”的译文说“《未济》卦象征着未成功：努力促成事情成功也会亨通。小狐狸在即将渡河成功时，濡湿了尾巴，没有利益。”而在象传辞的评说却强调：总观《未济》之辞、《彖》义，卦象，则可知卦之所以称“未济”，其根本原因就在于卦中各爻皆失位不正。位不正，则名不正，子曰：“名不正则事不成”。在此情况下，做起事来就犹如小狐狸过河一样，河未能渡成，却濡湿了尾巴，因而有始无终。君子“辨物居方”，欲改变《未济》所造成的困境，于是就使其“方以类聚，物以群分。”

          通上引文可以看出译注的问题：一是原文中明确的写着“未济：亨。”而从来没有说成功与不成的事，而杨天才、张善文译注中始终强调“《未济》卦象征未成功，努力促成事情成功也会亨通。”这样的注译就好比用周易决疑，人家问你这事能否办成，他给出了两种答案，说这件事从卦象上看是不成功，但你要努促成好像也可以。那么到底是成功还是没成功？二是说“小狐狸过河在即将渡河成功时，濡湿了尾巴，没有利益。”而在《象传》的评析中又说小狐狸未能渡成河。这两者自相矛盾且不说，专说小狐狸过河译注者是怎么知道快要成功时濡湿了尾巴呢！原文中没有这样的意思，再说，狐狸在水里游只是濡湿尾巴吗？还是在渡河时尾巴翘到天上去了？快到终点了小狐狸实在挺不住了尾巴掉水里湿了？三是小狐狸渡河快要成功时濡湿了尾巴，那么只因小狐狸湿了尾巴就视为渡河不成功吗！还是湿了尾巴没游到对岸又游回去了？尾巴有那么重要吗！四是只因小狐狸没深过河，就发现有始无终，然后君子就慎辨居方？

          上面的四个问题是违反生活常识的，只要有脑的想一想，就知道：“尽信书，不如无书。”上了书上的东西既使是权威一点的出版社出版的也不见得靠谱。

         关于小狐狸濡湿尾巴的译文，我还是坚持我前一篇“读《周易》未济卦札记”中的观点，是小狐狸准备过河，没等过河呢！尾巴就弄湿了。说明小狐狸不知道水的湿浅，所以不敢过河了。正如初六《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。通过小狐狸弄湿尾巴不敢渡河的这个常识，做为有点头脑的人，都应该考虑摆正好自己的心态和位置，不要去干那些不知深浅不知死活的事。这样的思维与坤卦初六：“履霜，“坚冰至”。都是一脉相承的。