京房易学物占略说

        在汉代《京氏易传》物占中，大体分为六类，第一类为关于人的怪胎、畸形及其他反常情况；第二类为关于飞鸟如神鸟、枭、雕等猛禽的占断；第三类为关于野兽的占测，如虎、鹿、狼、狐、兔、鼠等；第四类为虫占，主要包括龙、蛇、鱼、蛟、龟、蛙、蚯蚓、蜈蚣、蝗虫、蚊、虻等等；第五类是草木山石占，如《五行志》记载有大树倒下断干皆枯，又立于原位复生的现象；第六类是城邑宫殿占，主要是对都城，皇宫各类事件的占测。

         《京氏易传》中上述的几种占测情况，在当下所出版的象数易学著作中基本上看不到这样的占测易案，看看清野鹤老人《增删卜易》整本书中的易案，几乎上述内容一点都没有涉及到，再看《卜筮正宗》、《易隐》、《易冒》、《断易天机》等书亦是如此。只有在晋. 干宝《搜神记》中能看到用匪夷所思的现象来阐释京氏易学，但多数研易者认为《搜神记》是本志怪小说而不被重视，再有一点就是《搜神记》中所讲的故事及京氏易学思想没十分详细的易理讲解，这也是一些习易者望而却步的原因。

         目前，能看到京氏易学物占影子的大致有以下几本书：《开元占经》、《乙巳占》、《相雨书》、《风角书》、《梦林玄解》及《汉书. 五行志》、《三国志. 管辂传》、《观象玩占》及散见诸多史书中的一些易案。当然，上述的这些书中也多是有现象有结论而无理论解析，这也是当下象数易学研究领域中的一大短板！

         院校中讲京氏易也只能是谈谈历史及人物生平，根本触及不到京氏易学中的物占，原因很简单：一是在政策上不支持，也就是说在意识形态管理层面上对所谓的易占是排斥的，你涉及多了会影响你的仕途或职称的评定，还有会招来一些无聊无知者的冷嘲热讽，会引起一些麻烦，让你身心、工作和生活都不舒服；二是从大众的视角看，多数人关注的焦点在与自己生活密切相关的升官、发财及经营、官司、子女等方面，而很少关注这些内容以外的东西，这也就不难理解《增删卜易》整本书中那么多的易案没有一点京氏物占的东西；三是理论上有难点，就是京氏易物占让我们这些仅有点纳甲和六亲、五行、类象常识的研究者，很难理解自然界中的现象与我们生活中的关系，更难破译其中的道理。对于京氏易物占院校中的老师不懂，民间的研究者又不会，这种现象的发展最终导致的只能是让这门学问消亡。

         对于京氏易学，早在九十年代未本人就一直关注，并从《三国志. 管辂传》、《焦氏易林》、《郭璞洞林》、《搜神记》中通过研究有解易案及更多的探研无解易案，基本上找到了破解京氏易物占的理论和方法，并拓宽了此种思路的研究视野，把志怪小说、笔记小说如《酉阳杂俎》、《夷坚志》、《太平广记》等等均列入研究范围，通过把故事情节用易理来演绎，并总结其中的关键点，然后再把易理用于实践，收到了很好的效果。这让我破解了许多古籍中的未解之谜。我把这些经验和方法都写进了我前年出版的《干支易象要诀历史悬案探秘》一书中，当然要读懂这本书，首先要看我的《干支易象学梅花易数注解》这本基础理论书才能更好的领略到京氏易学物占的神奇。

          最后，要说的是继承和发扬汉代京氏易学最关键的是：一要注重解读没有解析的易案，从中感悟易理；二要熟练掌握十二消息卦，此点是破解所有难题的钥匙；三要理论结合实际多实践多总结才能推陈出新；四要大胆设想，小心求证。要想前人不敢想的东西，这样理论才会有新思路，正所谓没有奇思妙想，那来的妙断神应。