《周易玩辞集解》艮卦开篇词象解

       “艮其背，不获其身；不见其人。无咎。”我把此称为艮卦开篇词，其实，六十四卦每个卦都有类似说明卦名的文字，如乾卦，元、亨、利、贞。坤：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。这些开篇词应该是每一个卦象象意的重要组成部分，也是对整个卦象及象意的大体概括，因此，正确理解释卦名的开篇词，对于从整体把握每个卦象的象意及卦德具有重要意义。

       今读清·查慎行《周易玩辞集解》“艮其背，不获其身；不见其人。无咎。”此句见陆九渊解为：“无我无物”。周敦颐说：“艮其背，背非见也。就象作解，与《卦辞》最合。孔颖达云：“所见者在前，背则无见之物也。”还说“朱子于他卦皆言象占，于艮背，亦舍象而专言理，几同庄子之吾丧我，释氏之无我相无人相矣。”诸先贤均从哲理的角度去看待艮这段开篇词的，看后对于“艮其背，不获其身；不见其人。无咎。”真正的意义是什么？好像是看不太懂，这种解易注释方式方法一直玄之又玄的延续到今天，注易的越来越多，总之就是没有一个从艮卦卦象本身象意入手解易的，而多从义理去讲，让看的人不理解，也不知道注易的人是否真的理解了。

        我个人以为，既然要注易，就应该一边注释一边实践，把所理解每个卦象的象用于生活中的事件预测来检验你所注的易象是否正确，经过实践真伪即会显现岀来。把“学”和“术”结合起来才是合二为一的学术。

        再说说“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎。”此句如按京房纳甲法理解就比较好理解：一是艮卦世爻为丙寅应爻为丙申，申的辟卦为天地否卦，为天在上地在下象一个正常人面对你一样，而应爻丙寅，寅的辟卦为地天泰，正好是地在上天在下，象一个人背对着你一样，故言艮其背；二是世爻为自己为丙寅为官鬼爻，官鬼是不可见之物，故言不获其身；三是按爻位划分三爻为门户二爻为宅，三爻可视为门庭，三爻丙申正应丙寅官鬼，丙申为子孙为行，综合取象为行其庭不见其人之象（鬼是不可见的）；四是丙申子孙制应爻之鬼丙寅故言“无咎”。

        艮卦又为止的象意，其原理也是如上所述的丙申为子孙主出行应丙寅为官鬼为行走被制止之象，所以艮卦为止。有易案为证，有一次一位朋友来我工作室拿下手中戒指问我能应验何事？我说会收到交警罚款，结果第二天被交警开了罚单。其原理为艮为手，手上金属我取丙申子孙，申为田字出头为四通八达的道路，象开车出行，丙申应丙寅为出行道路上遇见官鬼爻象碰见交警之象，寅动生丙午，丙午为父母爻为文书印件，丙午克丙申为交警开罚单之象。