关于《風地观卦》的预测答疑

       北京易友高某，说自己爱人梦见从自己脖子右侧取出一条蚯蚓，他取得风地观卦，判断了几点结果全部没有应验，问我错在哪里？我亦按风地观卦判断一是将有外出旅游之象；二是得女人财、物。他反馈：准备外出旅游，但得女人财、物这一点没有。我说你问一下你爱人有没有人送水果？他说：“梦后几天有晚辈来家送了水果。”我说是一个小女孩拿来的水果，应是你爱人那边的亲戚。”反馈：“是的，她大哥的孙女。”

        先说一说他的起卦，按传统方法一般是摇六爻卦或数字相加除八余数取卦除六余数取动爻，这些方法实在的讲，在起手式上就是有问题的，就说用三枚铜钱摇六下的六爻吧！你得摇的多么精准卦象才能与蚯蚓这象相符？根本是不可能的，再就是数字起卦法一样取不出与梦境或现象相符的卦象，也就是说既然取出的卦与现实的现象不相应，怎么还能指望判断准确？算不准是合情合理的。很多人只研究一些套路化的断卦技法，而不研究起卦的正确性，应该说整个过程下来干的就是南辕北辙的事。这样学习多少年也毫无意义。

         此易案的起卦方法，是学习了干支易象的实事求是的起卦方法，所谓实事求是的起卦方法就是是什么现象就把这种现象依据八卦的类象和爻象直接起卦，这样就保证了所起的卦象能够准确的模拟生活中的现象并依据已知推演未知事物的发展趋势及发现与此相关的信息，这样就构成了准确推测也叫预测。此易案虽说是梦比较虚幻，但在易学象意的世界里，不论实际的现象还是虚幻的现象都是一种象意的存在，因为不必担心虚幻的现象不实际。易之所以包罗万象，就是它的象意思维打破了常规的思维模式，任何事物都可以用象意表示，在这个层面来讲，所有的象在象理层面上讲都是真实不虚的。象与文字不同，文字有固定性但象没有。如乾可类象为：父亲、龙、马、天、珠宝等等，但文字不能，文字有固化性比如说父亲就是父亲，你不能再说父亲是马是龙是珠宝等，此正是周易中类象思维的高明之处。

         按照易学的类象思维，脖子取蚯蚓此为病六亲为官鬼爻，按这个思路想下去就会想到观卦二爻五爻乙巳与辛巳（五爻爻位正好与人的脖子位相对应）均为官鬼爻，因此取观卦来研究这卦，从理论上讲梦境和卦象爻象是比较相符的，在取卦方面第一步无疑是正确的，但为什么没判断准呢！原因可能只在二五爻乙巳和辛巳上面打转了，所以顾此失彼没有注意研究其它爻象的变化就出现了问题。

         同样一个观卦，我解两点就全部应验了。这主要是我在分析判断时参考了《演禽三世相法》中的十二时辰象意判断方法，这样就精确了爻位观察点，自然结果一目了然。

          最后，想要说的是易学的起卦，不应该用铜钱去摇也不应该用数字去加除，只要会八卦类象就可以直接起卦，也就是说八卦的类象是干什么用的？除精准模拟事物外还有个功能就是为起卦服务的。对八卦类象和对六十四卦爻象六亲的熟悉程度直接影响着你起卦的水平和预测的精准度。