贺云飞：读《推背图》第九象

        我手中《推背图》好多版本，但自认为较为合理的版本是《重编大清钦天监焦秉贞彩绘历代推背图解》上下册，理由有：一是此版本较其它版本在第一象上不同，用的是火泽革卦，较符合推理朝代更替的事实，而不是象其它版本均按部就班的把第一象取为乾卦，因此符合事实又不落俗套子；二是采用的卦象都是以上元甲子、中元甲子、下元甲子相配，而不是象其它版本均按甲子、乙丑之顺序与卦象相配，一元是六十年，一运是二十年，所以上元甲子为一、二、三运，中元甲子亦是六十年为四、五、六运，下元甲子六十年为七、八、九运，此谓三元九运。一卦配一元较符合推断国运的基本框架，那些以一卦配一组干支的版本较之《重编大清钦天监焦秉贞彩绘历代推背图解》相去甚远；三是卦象及谶语出入很大，彩绘本较详尽，其它版本均比较简单，且多以半文半白的谶诗出现，可信度大打折扣；四是彩会本出自宫廷，较之民间流传版本文野相形可见。

          谶纬之学是一种独特的文化现象，在民间有着广泛的影响力。好多人对《推背图》有兴趣，不少人花了不少时间在这上面，当下所能见到的版本多是附会历史，而很少见有人讲易理，偶尔见到也是把卦象的一些基础知识与图和谶语做些强拉硬拽以解析，稍懂点 易理的人一眼就能看出破绽。对于此书，我也留心看过。并认此书的价值可以通探研其中的象理来实现，并非要以此推测什么国运，因为就我的易理水平来看，目前没有人有这个能力推测国运，与其胡说八道还不如脚踏实地的研究点书中谶语的象意。

        比如第九象中有：“三颗珠如品子上有赤熖下有一猴”“中元甲子山地剥卦”探究一下从剥中怎样才能看到三颗如品子的珠子上有赤焰，赤焰下又有一猴又是怎么来的，不是十分有趣吗！每一象其实最难的就是开篇谶语的象意，此象意研究明白了，按照逻辑关系后面的就顺理成章了。