见龙在田 利见大人

    《易经》中乾卦九二爻辞：“见龙在田，利见大人。”多数注易者给解释为在田间出现龙，就去拜访大人或有利于见贵人，但是为什么利见大人？龙为什么会出现在田间？龙在哪呢？还有一个问题，就是利见大人，想没想过所谓的大人愿不愿意见你？总不能一厢情愿吧！还有何为大人？易不是讲易象吗！自我研易近三十年，没见过一本书讲这些问题，多数易注者都是围绕自己所熟悉的领域东拉西扯，完全脱离了经文的本身，你想看的知识点一点都没有。
      现存的研易资料都是一种考证，但具体没有确切的就是干支产生于公元前多少年，卦象和爻辞就是产生于什么时间，辟卦就是西汉或是更早等等这些都是用些弹性比较大的词就是大约是公元多少多少年，这一个大约就把后来的研究者约迷糊了。因此，研究《易经》的好多资料都是一团迷雾。我的研究思路正象好友山东大学周易研究中心林忠军教授为我的新著题词：“幽赞而达乎数，明数而达乎德。”由筮法到数理的过程。
     林忠军教授对引录孔子之言进行了阐释：“学易必精筮法，由筮法到明数理，最后达德性。”我对此的理解深有体会，先明筮就是通过占卜预测你才能理解六十四卦的每一爻象的含义，你在研究卦爻辞时，才会知道这样解读是对还是错，不然从理到理论，从书本到书本是弄不清这里面的奥秘的。
      乾卦九二爻辞：“见龙在田，利见大人。”我的理解是取纳甲法，九二爻为甲寅，将寅的辟卦打开为地天泰卦九三爻甲辰持世，为坤宫卦，甲辰为兄弟爻，坤为大地为土为田，故爻辞曰：“见龙在田。”而利见大人则是：一是泰卦五爻为君位为大人，即癸亥正生甲寅为大人生合之象；二是大人者为父母也，泰卦二爻甲寅的伏神为父母爻乙巳，而乙巳正得甲寅来生，巳为火为明为见，故言利见大人；三是泰卦世爻甲辰兄弟爻合应爻癸酉，面酉金在乾宫正是五爻壬申兄弟君爻为大人，为与大人相合相生之象；四是乾卦九二爻甲寅的应爻壬申之申的辟卦为否卦，在此卦中六三乙卯财爻持世与应爻上九壬戌父母爻相合，父母为大人，与财合为利见大人之象。
      最后，看一看《乾卦.文言》释九五爻中对“大人”的说法：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”在乾卦的九二爻甲寅和九五爻壬申的辟卦地天泰和天地否中不难看出泰卦中世爻甲辰与应爻癸酉相合，否卦中亦是世爻乙卯合应爻壬戌，此两卦都是代表天的乾卦和代表地的坤，世应相合且泰卦上六爻癸酉为子孙为德，故言“天地合其德。”而泰卦和否卦的二爻乙巳在泰为父母爻在寅中可象日，在否卦中为鬼为阴在申中为月故可象为月，故言“与日月合其明”。在泰卦和否中九甲寅之寅为木代表春，壬申之申为金代表秋，而乙巳之巳可代表夏，而泰卦之五爻癸亥之亥可代表冬，故言“与四时合其序”。在泰卦中甲寅为鬼爻，与五爻癸亥相合，在否卦六二乙巳为鬼与九五爻壬申相合，申者神也。故言“与鬼神合其凶”。可见这段《乾.文言》也是符合卦象之理的。
      综上所述，可见乾卦的寅申相应且相冲，也就是我常说的犯太岁，今年是虎年，虎为太岁，申冲寅则为犯太岁，将干支真正研究一番，所谓的犯太岁是不是就没那么可怕了。说不准还旺财呢！?