＂离为火＂卦爻辞解析

利贞，畜牝牛，吉。
象曰：“明两作，大人以继照于四方。
      六二爻纳甲己丑，为牝牛为子孙为贵神为吉。上下皆为离，为明两作。上九爻己巳与九三爻己亥相应。巳亥为乾坤为天地四方，己巳为日，照于四方。
初九，履错然，敬之无咎。
       初九纳甲己卯与九四纳甲己酉相应，己卯为父母爻为车主动，卯为震为足亦为动，卯酉为门户，卯酉相冲，故错然。敬，严肃、肃敬之义，也指有礼貌地进献，虔诚地供俸。戊申，己酉纳音大驿土，戊申为阳世，己酉为阴间之路。己酉又为财爻，己卯与之相应有虔诚供奉或上坟祭祀之义为敬之。
六二，黄离，元吉
      纳甲己丑，己为中央土丑为坤土为黄色，己丑阴爻为离中虚，故为黄离，己丑与己未相应皆为子孙，有吃食喜庆之象故元吉。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
      纳甲己亥与上九己巳相应，己巳，巳为乾为圆，火为日，己亥水冲克己巳，亥亦为夜间故有日昃。大耋之嗟，凶是有条件的，不鼓缶而歌。这句怎么理解呢？己亥对应下互卦辛亥，上互卦丁亥。辛亥为巽为风，丁亥为兑为口为子孙主娱乐为缶，故辛亥丁亥为鼓缶而歌。此时若有辛亥丁亥象意未必凶，或有吉象。但不鼓缶而歌，则全然是己亥冲己巳之象，己亥为鬼爻，有日落西山，征人迟暮大耋之象，抑或有争诉老人死亡之意，凶。
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如
      突，原意为不经意间从洞穴中跑出一只狗，故为突然。九四爻纳甲己酉动变丙戌，己酉四爻为门户为大驿土，丙戌为屋上土，有狗从屋中突然跑出。己酉为离，丙戌为火库，有屋着火，窗或纱窗破漏之象。焚，为林见火，其一，己酉与己卯应，卯为木为林在离为火；其二，己酉变丙戌，离之山火贲，上互卦为震，己酉与庚申相对，震为林，戌为火库，故焚如。庚申与下互卦对应辛酉皆为鬼爻，故死如，上互丁酉在五爻主道路弃如。
六五，出涕沱若，戚嗟若。象曰：六五之吉，离王公也。
       纳甲己未，在五爻纳音天上火，在天为日月在人为目，上互卦对应丁未，纳音天河水。为出涕沱若，戚，戈字旁，古字象带齿的斧钺，假借亲近，亲戚。又借用悲伤忧愁。己未为五爻君位为王公好理解，可流涕悲伤怎么能吉呢？己未为子孙爻，上互为兑为口皆主言说，痛哭流涕，声情并貌的言说，是为了感化人得到大众支持，因己未与六二己丑应丑为坤为民众。从这一爻象可以让我们联想到三国时期刘备善哭，亦想到诸葛亮出师表感激涕零之用意。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。象曰：“王用出征＂以正邦也，＂获匪其丑＂大有功。
     上九纳甲 己巳生五爻王公己未，冲克己亥三爻，亥为坤为邦，己巳冲己亥为正邦也。己亥为鬼爻，亥为头，己巳冲，为折首。嘉为奖励，口字旁为兑，上互卦为兑正是己未王公之奖赏，离为明，为公开审判，己巳冲己亥，巳亥为乾坤，巳为乾为大为火为光明，亥为坤为方正，正大光明。己亥冲克己巳，己巳冲己亥，克己复礼也。己巳生己丑，丑为坤为民众，得民心大有功。