读《增删卜易》第八十三易案随笔

　　《增删卜易》，学习六爻预测的朋友再熟悉不过了。可以说是一本很好的入门级读本，其书有易理又有实例讲解，许多人从该书学到了占卜解卦的思路，所以被一些人捧为圣经，一步一趋的跟着学，把书上的一些如日辰、月建、空亡、旺衰、用神等理论视为永恒不变的真理，不论是谁，只要稍有所指责书本上的一点问题，就被说曲解了《增删卜易》，就口诛笔伐。

　　这些忠于书本相信书本依靠书本的人，你要真较真他还没多大本事，要理论没有自己的见解，就是书本上那点东西，但是他就是反对你对古书古人提出质疑，甚至说你根本没有资格质疑古人。这道是让我想起清·赵翼的两句诗：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”也就是说在争论书本上的东西对不对的人，其实根本就不知道六爻预测中的道理是怎么一回事，就是随帮喝影的跟着瞎起哄！俗话说得好：“打铁还需自身硬”，首先，要想让人信服你讲的东西有道理，最关键的是要有实践的易案证明你行，没有这一点做为支撑，你讲的再好也是从书本到书本空对空没说服力；其次，你自己认为自己行那不行，得需要大多数普遍认可你行才叫行；第三要有绝对经典的推不倒的易案，这样的易案即便是反对者看了也无懈可击，即便嫉妒㵪慕恨也无可奈何；第四要有理论著作，你的著作要有许多人看了反馈是受益的，证明你不是瞎白话。没有上述四点者，不足与之论易。

　　《增删卜易》中的一些理和易案，实在的讲确实是讲不通，只要你指出来就有人站出来骂你，认为你太狂妄是对古人的大不敬！我觉得凡事要讲道理，不能因为古代人资历深岁数大就能当理讲，“尽信书不如无书”这句话不是我说的，但我认为有道理。对于《增删卜易》中的易理易案，应该批判的继承不应死读书本，把书读得太死人的头脑都僵化了。除了书本上的东西，自己一点思路都没有，有的人就是看书看傻了。现举一例，辰月癸丑日占流年得困卦变解卦。书上的解卦思路是：困卦中戊寅财爻持世但癸丑日为甲辰旬寅卯空，古法叫避空，这个避空是因为困卦中有个五爻兄弟丁酉发动克寅木，因空克不到，野鹤老人认为出了甲辰旬就一定会有灾祸，结果这个人死于当年的六月即未月。那为什么死于未月？野鹤老人说：“是由于上爻未土为世爻的墓，已被丑日冲开，叫做打开墓库而等待，被克而入墓，哪能不死呢！”有人问：“酉金化退神，怎么会克木？”野鹤老人说：“是丑土生酉金，旺而不退的缘故。”

　　对于此种解读，我不敢苟同。原因很简单：一是困卦上六爻有未库，用不着等到未月时死；二是从旺衰角度讲辰月丑日酉金也比较旺，用不待到未月才能克寅木；三是月令辰可以合酉金可知酉不能克寅木，但辰也可以生旺酉金，况且酉又动了，要论生克也是等不到未月；四是除月令辰土合酉金外，二爻辰土也可合住酉金使其不克寅木，至于说酉化退神，是由于有丑土生之则不退未免太牵强了吧！还不如说化申为白虎主凶呢！再说了化退就代表不克了吗？这个尺寸怎么把握？有具体的力量划分和规定吗！显然在全书中没有这样的划分和规定，只是知道结果实在没办法了，拿出来说说而已。类似于这样的易理易案把它拿出来真正的较真一下有什么不好呢！

　　以上几点质疑，显然对于六月亡人的理论是不能服众的，这样就需要考虑是不是眼睛总盯着旬空是不是有问题？总是看动爻是不是有问题？那么这个卦怎样解才是正解或者说更接近正解？是不是一开始断卦的思路就出了问题？是不是应该调整着眼点等等这些，都是《增删卜易》易案最吸引人的地方。